如果李肆没有讲和之心，就怂恿李肆重扶明室，这是康熙交代给孔尚任的烂招，对此孔尚任没有一丝隐瞒，因为这烂招本就是他孔尚任的真实心声。
屈明洪屈承朔父子上书里提得特别清晰，就是先扶明室，再行禅让，让英华拿得名正言顺的道统。
如何处置朱明的政治地位，这就是横在李肆前面，挡着英华这一国再上一步的门槛。
屈氏父子乃至不少官员该是真心扶英华，但这个方向却蕴含着危险。危险就在于，孔尚任的心声，怕是英华治下众多文人心中最佳的选择，他们绝对会借着这个机会再掀波澜。
此时虽已是康熙五十六年，前明遗士也几乎死绝了，但其影响却还很深。譬如吕留良，此人文集处处追思前明，所作皆倡华夷之辩，因评点科举时文而扬名士林，甚至有人称之为“吕子”。在世时并没得太多责难，死后才因雍正遭了灾。
清初顺治康熙时代，士林对前明怀念之心尚重。满清对此思潮的处置颇有技巧，至少是顺治和康熙两代皇帝的手腕比较灵活。一方面是坚决的留发不留头，在表面上求得治下足足的恭顺之姿，另一方面文网还相对较疏，远不如雍正乾隆时期细密。
如此形势，一方面来自顺治和康熙前期，天下并未完全平定，三藩和台湾未纳入治下，后期康熙又粉饰仁治，下面官员投其所好，不太深究人心。
另一方面更重要，满清历来宣称前明非自己所亡，而是闯贼亡明，自己还是替天行道，灭了闯贼，为大明报了仇。在这个报仇过程中得了天下人心，大明原有的天下自然就变成大清了。
有了这番基调，满清初时对追思前明的思潮就不好下狠手作大清理，崇明贬清的自是绝不留情，可间接隐晦地表达思明之心，顺治康熙都没有刻意大织文网，阻绝如此思潮。否则钱谦益之流的怨艾之作，早就把他等送入了地府。
康熙之所以会丢出这个烂招，是看透了明末乃至南明史，同时也是对李肆治下人心局面有了初步认识。李肆抑儒兴工商，那被抑的孔儒就是他康熙的盟友。虽说在华夷之辩上有分别，鼓噪而起的是求北伐的声浪，李肆却绝不会任由他们主导了形势。否则李肆之权，工商之利，就要被儒士握住。由此李肆必然会打压北伐之势，从而让康熙缓上一口气。即便不能乱了英华一国，但争到几年安宁日子，已遂康熙所愿。
对李肆来说，朱明问题本不是难题。扶起一个朱明宗室为帝，再从他手中禅位，随手而为。朱明已亡五十多年，李肆怎么也当不成曹操。
可问题就在于，从寻帝、立明到禅位，整个过程环节颇多，也很是费时。立起来的傀儡朱明皇帝本身就是一块招牌，还不知要如何动摇英华治下人心。而以此招牌聚集起来的人心，跟李肆本身所凝人心，这两股可是凑不到一起的，到时会撞出怎样的火花，让形势朝何处发展，李肆虽掌军队和工商，甚至也掌一部分读书人，却也没有十足的把握，能确保没有分毫意外。
如果只是自身内部鼓捣，事情还很单纯，可孔尚任自北面而来，掀起这么一股声浪，李肆对人心的主导就更弱了一层。
所以李肆很后悔没把那孔尚任半途解决掉，现在他身份非同一般，已经很不习惯形势不在自己的掌控中。当然这念头也只是想想，料理孔尚任还有太多手段。
见李肆眉头一直皱着，段宏时笑了：“有关此事，我们早有所料，筹码也均在手中。不过是过场而已，又何必在乎细节。过场走完，大义到手。步子再细，调门再准，心存异心之人，还是会寻得纰漏，既是作戏，就求不得浑然无懈。”
李肆看向段宏时，微微有些讶异，段宏时无奈地道：“你啊，向来都是肆无忌惮的，怎么一出戏就畏首畏尾了？本就没什么规矩，你想怎样就怎样，只要有立帝禅让这事就好！”
李肆歪歪头再想想，终于释然笑了，是啊，自己好像顾虑太重了，对坛坛罐罐考虑得太多。自己所造的未来，不就是一个随时破旧，又随时造新，能与时俱进的社会么？
“那就辛苦老师你了……”
李肆起身，郑重地向段宏时行礼，老头坦然受了，然后眼神恍惚起来。
“此事老夫也终于能交代出去了。”
此时于汉翼和罗堂远进了凉亭，李肆心说，看来还得委屈孔尚任继续当托。
交代于汉翼不必再紧盯孔尚任之后，罗堂远汇报说，从北京到广州的信鸽线已经可用，紧急消息最快四日能到，就是可靠性还不高。
通讯是一桩关键技术，很可惜，以李肆那贫瘠的知识，可搞不出无线电报，甚至有线电报他都懵懵懂懂，电话什么的就更别想了。
所以在快速联络手段上，李肆只能暂时把希望寄托在传统的信鸽上，很早就启动了“技术攻关”。但就是这么一桩“技术”，也因华夏历史上没有成熟体系，进展颇为艰难。直到青浦举旗后，得了实际地盘，在治下细细查访，才寻得一些训鸽人，慢慢有了成效。
随着天地会和军情处的发展，对快速联络手段需求越来越迫切，李肆也不断给予投入，到年中终于形成规模，却还只限于短途联络。
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